蒲甘王朝时,兴修水利,发展农业,创立了缅文,使手工业和文化发展起来。1056年,小乘佛教成为蒲甘王国的主要宗教。据说,蒲甘第一个国王阿奴律陀王笃信佛教,他在征服缅南部直通王国时曾获32部《三藏》经、三万名小乘佛教教徒和技艺高超的工匠多人,他们带来了造塔的技术,推动了蒲甘长达两个世纪的造塔运动。有个故事说,当《三藏经》顺着伊洛瓦底河运至蒲甘时,阿奴律陀国王率众臣前往伊洛瓦底江边迎接,并自己下水将《三藏经》顶在头上游回岸,安放在一头象征国王权利的白象背上。白象托着《三藏经》在蒲甘茂密的森林里行走时,忽然双膝跪地,阿奴律陀国王认为这是佛祖显灵,就在此建造了蒲甘第一座金塔,从此蒲甘开始了延续数世纪的造塔运动。建造佛塔,是缅甸小乘佛教的一种传统,无论是国王、僧侣还是平民,建造佛塔就是完成一个最大的善果。人们一生最大的愿望就是修建一座献给佛的塔。获得善果并非个人独享,而是也可以惠及众生。有一段古代的铭文写道:某人向寺院奉献了她的所有财产,牛群、土地和劳动力,她希望她由此获得的善果可以与她那个时代的国王、未来的国王、她的父母、子女以及所有生灵共享。蒲甘的无数佛塔来自国王、大臣、僧侣、平民……根据不同的经济实力、社会地位以及审美趣味它们有着不同的风格。在造塔最狂热的时代,据西方学者研究,在蒲甘平原上,曾经屹立着一万三千座佛塔。而民间传说中的蒲甘,则被称为“四万宝塔之城”,成为12世纪缅甸文化、宗教的中心。如今,在荒凉的平原上只剩下有2230座古塔和416所古庙。即使加上一些残存的遗迹,全部古迹也不过5000处左右。蒲甘的佛塔,几乎集缅甸一切建筑艺术形式之大成。有的金光闪闪,有的洁白素雅,有的红里透蓝,颜色各异,大小不等,重楼复阁,巍峨壮丽;塔顶有圆有尖,有的既圆而尖,呈金钟形、覆钵形,气势雄伟。伴以高悬塔周的众多银铃,微风吹过铃声叮咚。佛塔内的浮雕,技艺精巧,构图朴素,栩栩如生。
经过一天的长途,到傍晚终于到了伊洛瓦底江东的蒲甘。又是拉客的嘟嘟马车围着,纷纷要给你介绍旅馆,拉你去转。冲出群围听了正准备离开的老外背包客的介绍,没去人们常住的凉乌镇而去了到老蒲甘公路上的小旅馆。10个美元一天,包早餐,真的不错。后来的几天, 从这旅馆出发
蒲甘的几天,头一天租马车,再以后租自行车。天天地头顶星星出家门满月当空望家归,马不停蹄人不歇脚地看,光着脚丫子爬上爬下。登塔远眺,除了壮观和辉煌,激动地回来啥也记不住了。先看看梦幻般的蒲甘吧!
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