白大爷的博客

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        从16号凯拉萨神窟往北，一路都是印度教的石窟。十多个洞窟中不但密室中有湿婆的林迦，也有现身的湿婆手扶神牛难提高举三叉戟，周围少不了美女神仙。还有湿婆的儿子甘尼斯，肥肥胖胖的象神。那个大黑天毗湿奴究竟是那座雕塑就没有辨别出来了。印度教窟的女相神仙比佛教的石窟里不但多多且更加婀娜多姿。就连湿婆大神也男神女相。

        这北面的印度教石窟从开凿修建到现在也是残差不齐，有的雕塑从梁柱到藻井，都是神祗。有的的空荡荡的洞窟只剩林迦在那里显圣。

        从10号窟往南，那些号数小的石窟多相连接。里面有有各类佛站立壁上，男男女女皆欢乐，唯有佛陀孤身一人在窟内的密室静思。人家印度人说，佛教末期，大乘也先出现凋零之兆。许多雕刻已呈现大乘佛教末期的特征，除通常采用一佛二胁侍的三尊形式雕像之外，还开始出现了众多的、女神（密教女神多罗、佛教学术女神摩诃缪丽等）和曼荼罗等早期密教图像，意味着佛教的衰落、解体与蜕变。

        宗教常常强调人的心灵和精神，而对人的肉体尤其是肉体的享受总是竭力排斥的，原始佛教正是如此。早期印度佛教曾经极力排斥性行为，常常如同驱魔一样地摒弃性行为，完全将性爱从僧侣们的生活中排

        这是埃洛拉石窟南面的佛窟中是唯一典型的支提窟，称作维什瓦卡尔马（木匠）窟，也叫木匠草舍，就是因其窟顶肋拱仿照木桁雕造而得名。正面双层，富丽堂皇，中间的阳台有一道长栏杆，上层的支提窗已从早期的马蹄形变为图案化的三叶形，窗口两旁上方各雕有3个1组的飞天相对飞舞。窟殿宽13.1米，纵深26.2米，长排列柱导向半圆形后殿，末端一座岩刻窣堵波的台基前倚坐着高约3.3米的笈多式佛陀雕像，胁侍菩萨与顶饰飞天组成了华丽的佛龛。

        不过这个支提窟已经没有阿旃陀的支提窟的辉煌。立柱的后面少有佛的弟子相随。只是在穹顶的圈梁上雕有莲花和佛像。

        继续往东，就到了12号窟，这是个佛教洞窟，名字叫丁德勒。应该是在公元六世纪以后开凿的。里面有寺院、佛像、讲经堂等，主要的雕像是释迦牟尼像。这个窟形式上创作沿袭阿旃陀的支提窟和毗诃罗窟，属于修行僧人的房舍兼修行用。所以这个12号丁德勒作为毗诃罗窟有时也混合了佛殿的味道。一般而言，佛教石窟较印度教石窟朴实，但由于当时佛教已渐式微，不少佛教石窟已偏离了笈多时代的审美观，逐渐走向巴洛克式复杂华丽的迹象。

        不过建窟的年代，佛教在印度还有光芒。到玄奘在公元631年到佛祖顿悟的大菩提树下的时候，看到当年为佛祖涅槃所建的佛塔，已被黄土

        第14窟称作罗婆那伽凯(罗婆那之府)，平面呈长方形，前方是16柱大殿，后方是走廊环绕的密室(圣所)。在大殿南北侧壁的壁柱之间装饰着10余块高浮雕嵌板，表现关于湿婆、毗湿奴的印度教神话场面。其中《舞蹈的湿婆》动态夸张，舞姿刚健，充分体现了印度教的根本观念“活力”。 印度神话中的罗刹王，是史诗《罗摩衍那》中罗摩和众神的死敌，生有十个头，称号“狂喊者”。通过苦行从梵天那里得到了不被神族杀死的恩赐，随即得意忘形地将众神变为服侍自己的奴仆，甚至还霸占了湿婆的居所。为了杀死他，毗湿奴神化身为人类罗摩王子，在神猴哈奴曼的猴子大军帮

        埃洛拉石窟群建于公元4世纪中叶至11世纪，共34座石窟，坐东面西，从南至北绵亘1500米，逶迤散落在萨雅迪利山的斜坡之上，是古印度佛教、印度教和耆那教艺术的杰作。在全部34座石窟中，居中的第13窟至第29窟为印度教窟。其中主要的开凿于公元7世纪至9世纪。印度教中有许许多多的神，这里的神像也就五花八门，但最多的要数大神湿婆和毗湿奴的神像。

        这座神庙供奉的应该是湿婆。这里不但有湿婆神的林迦，还有神牛难提，他可是湿婆神的坐骑。毗湿奴大黑天睡卧在蛇的身上，出门骑金翅鸟，走起来比神牛快多了。这座庙原本是一座佛家的

        在一千三百年前，人们从上到下的开挖，不但凿出了庙宇神殿，也在庙宇的周围开凿了三层的殿堂。大象和狮子拱卫着庙宇，周边一层满是浮雕，印度的神祗在墙上舞蹈。二层三层则是又一处顶礼膜拜的殿堂，一根根神柱，一座座舞蹈的神像，还有湿婆神不可或缺的林迦。

        同是一大块玄武岩，不知道为啥，这周边一层的浮雕受岁月的侵蚀，好多都已经斑驳脱落。可那些神象尽管在战斗中给岁月拽断了鼻子，但雄风依旧。

        里里外外地看，里里外外地看，到中午也舍不得离去。听说两边还有石窟，赶紧跑完，回来真的看见了午后神庙的金色辉煌。

        凯拉萨神庙分为三部分，大门、难提殿和主殿，其间又有天桥连接。大门人口两侧有巨大石像雄视四方，上到大门的层楼上，可以俯瞰凯拉萨神庙前面的广场。入门之后，便是难提殿。难提殿并不大，有8平方米大小，得上二层才能看到那殿前雄健的神牛石雕难提，这是湿婆神的胯下坐骑。两侧有方形旗杆迎风而立，就是那两幢雄伟的方尖碑。难提殿之后便是主殿，主殿长50米、宽33米、高30米，气势恢弘，壮丽不凡。主殿后面的平台上是一座座小神庙，估计里面也是供奉的林迦。凯拉萨神庙不但以雄伟著称，而且整体匀称的恰到好处，那些浮雕更是呼之欲出！

        埃洛拉石窟离奥兰加巴德三十公里，早早出门早早到。买了250卢比的门票，一头就扎进那个最大的石窟。这个石窟不像阿旃陀，没有顶，一色的石头。快转到中午出来，才知道，这座庙只是埃洛拉石窟最壮观的一座，东面西面都分别还有几十个洞窟。而且从拍照的角度，应该是先去其他的洞窟，等太阳西下的时候再看这座庙那才壮观呢。

        原来这座庙宇就是埃洛拉石窟大名鼎鼎的凯拉萨神庙。这个第16窟凯拉萨神庙，石窟高达33米，长50米，建于公元8世纪晚期，是埃洛拉石窟中最重要的一处，代表印度岩凿神庙的颠峰之作，堪称世界建筑艺术史上的一处丰

        二十六窟，我们在阿旃陀看的最后一个窟。这是一个支提石窟，躺着一具七米的卧佛。佛陀涅槃，微笑如初，一切快乐都在梦中。

        26号窟建于公元五世纪，尽管此地是瓦卡塔卡王朝领地，但这个王朝与笈多王朝多有联姻，这个洞窟也就有了笈多王朝的风格。内部分两层，顶部为圆穹顶，模仿木构建筑雕凿出椽子，其窣堵波为前方后圆形，窟室中有佛陀降魔和涅盘等雕刻，是阿旃陀石窟中规模最大的塔形窟。前庭正壁有建窟铭文，铭文作者的高僧阿折罗，施主是当朝权臣。七世纪的时候，大唐玄奘到过这个窟，他写到：爱有珈蓝，基于幽谷，高堂邃宇，疏崖枕峰，重阁层台，背岩面壑。

        阿旃陀沟壑中那条瓦哥和河基本干涸，深的地方还有湖水，也许印度的雨季来临的时候，阿旃陀中的河水才会丰满吧。

        十九号窟是个支提窟。建于5世纪后期，是佛殿窟，前院入口处以圆柱支撑的走廊保存完整。上面有采光用的大窗户，周围墙壁上雕刻着许多佛像。窟中设连通穹顶的窣堵波也即是塔一座，塔上雕凿佛像，供信徒饶塔朝拜。

        十九窟中的一龛浮雕描写的是那伽王（蛇王）和他的妻子，他们分别作药叉与药叉女的打扮，也有说是蛇王和采花女。那伽王源出自印度“生殖神”，在印度文化中，那伽常常是性和性爱的象征；但在佛教传说中，那伽后来又成为佛法的守护神和佛殿的保护者，这是一种非常奇特的结合。两人都是很自然地坐着，一脚置于座台上，一脚下垂。那伽王的头上带着珠宝冠，周围是凶猛的七个蛇头，这些蛇头是此神的象征。

        无论明窗还是窟中窣堵波以及列柱和板框上的采花女子蛇王等雕刻造像，技艺精熟，实为阿旃陀石窟造像之佼佼者。

        顺着石窟走，到十号窟。这是个十号窟是十九世纪英国人发现的，1819年，受一只巨大的老虎袭击而陷困境的军官约翰·史密斯逃到深山密林中。这位英国驻军指挥官是应海得拉巴藩王国尼扎姆藩王的邀请参加打猎的。当时，阿旃陀属该藩王国所辖。躲在瓦格拉河谷中的精疲力竭的史密斯环顾四周，准备开枪射击时，他的视线被枝叶遮盖的岩壁的奇异形状所吸引，走近一看，这是在岩石上雕刻的有精美装饰的马蹄形窗户。当天，史密斯虽然一只老虎也没打死，但却发现了阿旃陀的30座佛教石窟。这些石窟沿瓦格拉河的流向，呈圆弧形排列在长550米、高76米的断崖上。石窟群已经很久没有人迹，一排排柱子支撑着的圆形顶部，已成为密集的蝙蝠巢。史密斯赶走蝙蝠，钻进了石窟并刻上自己的名字。这个石窟就是现在的十号窟。如今的断崖表面早已不见那些浓密的枝叶

        阿旃陀石窟按窟形分支提和毗诃罗两大类，也就是佛殿窟和寺院窟。支提窟内中央置窣堵波，依天然岩凿成，存放以佛祖的象征物做礼拜。主要象征物有法轮、菩提树、有佛足印的石头等。内殿四周，建造柱，在早期的支提窟中有明显的仿竹木构造痕迹，且装饰简朴。至中晚期后则趋于精美。毗诃罗窟，内部有石床、石枕、佛龛等，陈设较简单。石窟为了采光，则打开一面作为阳台。入口处有以石柱支撑的走廊，上面有采光用的大窗户，周围墙壁上雕刻着许多佛像或者画有艳美的壁画。一号二号窟都是毗诃罗，四号、六、号九号也是，不过里面的佛像多了，壁画少了。

        阿旃陀去不容易，看明白更不容易。

        从孟买坐夜车长途。这回的长途好，真正的睡铺，大巴的司机和卧铺车厢隔开，还有道门，大概怕乘客的呼噜声影响司机开车。车厢里通道两边一边是双人铺，一边是单人铺，都有帘子可以拉上。枕头毯子啥的可以完全躺平，不像我们的卧铺长途，脚伸到别人的头底下。睡吧安稳。一觉醒来就到印度西南部马哈拉施特拉邦奥兰加巴德。这里的旅馆还不好找，适中的都人多，大概还是石窟的原因吧。看看到阿旃陀还挺远，百十公里；还要去的埃洛拉石窟也不近。在旅馆老板的建议下，包了一辆出租车，开往阿旃陀。

        阿旃陀佛教石窟遗址始建于公元前2至1世纪，公元5至6世纪的笈多时期，又大规模扩建，修饰，增加了很多更加绚丽多彩的石窟。古印度佛教艺术遗址。位于马哈拉斯特拉邦境内,背负文底耶山，面临果瓦拉河。始凿于公元前2世纪,一直延续到 7世纪中叶。现存30窟（包括一未完成窟）。从东到西长550米,全部开