蒲甘王朝时，兴修水利，发展农业，创立了缅文，使手工业和文化发展起来。1056年，小乘佛教成为蒲甘王国的主要宗教。据说，蒲甘第一个国王阿奴律陀王笃信佛教，他在征服缅南部直通王国时曾获32部《三藏》经、三万名小乘佛教教徒和技艺高超的工匠多人，他们带来了造塔的技术，推动了蒲甘长达两个世纪的造塔运动。有个故事说，当《三藏经》顺着伊洛瓦底河运至蒲甘时，阿奴律陀国王率众臣前往伊洛瓦底江边迎接，并自己下水将《三藏经》顶在头上游回岸，安放在一头象征国王权利的白象背上。白象托着《三藏经》在蒲甘茂密的森林里行走时，忽然双膝跪地，阿奴律陀国王认为这是佛祖显灵，就在此建造了蒲甘第一座金塔，从此蒲甘开始了延续数世纪的造塔运动。建造佛塔，是缅甸小乘佛教的一种传统，无论是国王、僧侣还是平民，建造佛塔就是完成一个最大的善果。人们一生最大的愿望就是修建一座献给佛的塔。获得善果并非个人独享，而是也可以惠及众生。有一段古代的铭文写道：某人向寺院奉献了她的所有财产，牛群、土地和劳动力，她希望她由此获得的善果可以与她那个时代的国王、未来的国王、她的父母、子女以及所有生灵共享。蒲甘的无数佛塔来自国王、大臣、僧侣、平民……根据不同的经济实力、社会地位以及审美趣味它们有着不同的风格。在造塔最狂热的时代，据西方学者研究，在蒲甘平原上，曾经屹立着一万三千座佛塔。而民间传说中的蒲甘，则被称为“四万宝塔之城”，成为12世纪缅甸文化、宗教的中心。如今，在荒凉的平原上只剩下有2230座古塔和416所古庙。即使加上一些残存的遗迹，全部古迹也不过5000处左右。蒲甘的佛塔，几乎集缅甸一切建筑艺术形式之大成。有的金光闪闪，有的洁白素雅，有的红里透蓝，颜色各异，大小不等，重楼复阁，巍峨壮丽；塔顶有圆有尖，有的既圆而尖，呈金钟形、覆钵形，气势雄伟。伴以高悬塔周的众多银铃，微风吹过铃声叮咚。佛塔内的浮雕，技艺精巧，构图朴素，栩栩如生。
经过一天的长途，到傍晚终于到了伊洛瓦底江东的蒲甘。又是拉客的嘟嘟马车围着，纷纷要给你介绍旅馆，拉你去转。冲出群围听了正准备离开的老外背包客的介绍，没去人们常住的凉乌镇而去了到老蒲甘公路上的小旅馆。10个美元一天，包早餐，真的不错。后来的几天， 从这旅馆出发
蒲甘的几天，头一天租马车，再以后租自行车。天天地头顶星星出家门满月当空望家归，马不停蹄人不歇脚地看，光着脚丫子爬上爬下。登塔远眺，除了壮观和辉煌，激动地回来啥也记不住了。先看看梦幻般的蒲甘吧！
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