五月十三，一早从黄山市去合肥，中间要去的就是九华山。来过安徽好几回，去黄山，就是没去九华山。这回不能落下。皖南天气真是说变就变，到黄山大晴天，看宏村西递就是阴天了，这回到了九华山就是大雨天。因为晚上要赶回合肥，九华山的时间有限，只好再跟个导游，领着我们捡精华的看。上了九华山就是雨茫茫雾茫茫，几米之外就啥也看不见了。导游说你们运气好啊，赶上了佛法甘露，人家来求佛的人都是赶着下雨的时候才会好运当头啊。
说是朝鲜新罗国王族金乔觉（696 —794年），24岁时削发为僧，于唐玄宗开元年间来华求法后登上九华山，于山深无人僻静处，择一岩洞栖居修行。当时九华山为青阳县闵员外属地，金乔觉向闵氏乞一袈裟地，闵氏地多，几亩或数顷都不在话下，何况只是区区一袈裟地，自然不暇思索、慷慨应允。此时只见金乔觉袈裟轻轻一抖，不料展衣后竟遍覆九座山峰。这使闵员外既十分诧异，又大开眼界、叹未曾有，由静而惊，由惊而喜，心悦诚服地将整座山献给“菩萨”，并为持戒精严、艰苦修行的高僧修建庙宇。唐至德二年（757年）寺院建成，金大师有了修行道场和收徒弘法的条件。金乔觉由此威名远扬，许多善男信女慕名前来礼拜供养。连朝鲜新罗国僧众闻说后，也相率渡海来华随侍。闵员外先让其子拜高僧为师，遂后自己亦欣然皈依、精进修行。至今九华山圣殿中地藏像左右的随侍者，即为闵氏父子。以后谁要有地送个和尚千万别允给袈裟之地，说是江西也有这样子的事情，一展袈裟地竟然是盖住大山百座。
金乔觉驻锡九华，苦心修炼数十载，唐贞元十年（794年），于九十九岁高龄跏趺示寂。其肉身置函中经三年，仍“颜色如生，兜罗手软，罗节有声，如撼金锁”。根据金乔老的行持及众多迹象，僧众认定他即地藏菩萨化身，遂建石塔将肉身供奉其中，并尊称他为“金地藏”菩萨。九华山遂成为地藏菩萨道场，形成与五台山文殊、峨眉山普贤、普陀山观音并称的菩萨应化圣地。
所以来九华山必须要看的就是肉身殿。先去百岁宫！百岁宫，始建于明代。万历年间，五台山僧人海玉，字无瑕，云游至九华山。“初住东岩摘星亭，见狮子山左右，有龟蛇供护之状，遂卓锡焉”。无瑕在此，以野果为食，用舌血和金粉，费时20余年，抄写《大方广佛华严经》，计81卷，至今保存完好，为国家文物一级藏品。无暇圆寂于天启三年(1623年)，享年110岁，世称百岁公。时过三年后，恰逢王钦差来山进香，夜见霞光，因起视之，见无瑕结迦趺坐，面色如生。于是将肉身涂金保护，在庵内供奉，并奏闻朝廷，皇上赐名百岁宫。
上午的时候不多，走的是祗园寺，百岁宫，五百罗汉堂这一路。
1 祗园寺 -
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5 祗园寺 -
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9 百岁宫 -
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12 百岁宫 -
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14 五百罗汉堂 -
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